Thel „Hügel“ (arab. tall, babyl. tilu) wird heutzutage im Orient besonders von Ruinenhügeln mit irgendeiner näheren im Genitiv folgenden Bezeichnung, zum Beispiel Tell Hibba = Sippar, gebraucht.

Wollen die Babylonier einen solchen Hügel als uralt bezeichnen, so nennen sie ihn til abûbi, das heißt Sintflut-Hügel. Nach Friedrich Delitzsch sind nun ähnlich auch die beiden babylonischen Orte Thel-Melah und Thel-Harsa Esr. 2, 59 = Neh. 7, 61 als Til-mallach und Til-charschi (Schifferhügel und Waldhügel) aufzufassen, und ebenso dann das Hes. 3, 15 genannte Thel-Abib (lies Thel-Abûb) als Sintfluthügel.

— Das mesopotamische Thel-assar 2Kön. 19, 12 = Jes. 37, 12: „die Bene-Eden (siehe Eden, Schluss), die da (wohnten) in Thel“ begegnet wohl sicher auch in dem korrupt überlieferten Vers Hes. 27, 23 „Harran, Kanneh (assyrisch Kannu’u) und Eden, die da bewohnen (joshebe) [Thel-] Assur (erklärende Glosse: Kullimir statt Kilmad) war deine Händlerin“. Ein ganz ähnlicher Ausdruck steht in Asarhaddons Inschriften: der da niedertritt das Land der Barnakäer (irgendwo in Nordsyrien), die da wohnen in der Stadt Til-a-sur-ri, die im Mund der Assyrer Michrânu (oder) Pitânu (das heißt Vorderstadt, beziehungsweise Eröffnungsstadt) heißt. Sachau hat das griechisch überlieferte Telesaura (= dem heutigen Mar῾asch) an der syrisch-cilicischen Grenze verglichen, wo demnach eine Kolonie der mitteleuphratischen Leute von Bît-Adini (Eden) sich befunden hätte, falls nicht Til-Barsip, die Hauptstadt von Bit-Adini (das heutige Biredjik am Euphrat), das die Assyrer in Kar-Sulman-asarid (Salmanassar-Burg) umbenannten, auch noch einen populären Beinamen Til-Assur (vergleiche dazu auch Sulman-asarid im Mund der Israeliten zu Salman-assar) führte.

— Endlich liegt ein mythologisches, mit Til beginnendes Wort, nämlich Til-asak (sumerisch Dul-azag, „heiliger Hügel“ oder Götterberg), der Ausdruck für die kegelförmig zu denkende tragbare Monstranz des Nebo im Marduktempel von Babel, vielleicht in dem rätselhaften Nisrok (lies dann Nisôk) 2Kön. 19, 37 vor; dort ist dann abzuteilen: da er anbetete beim (be) Tinesôk (statt bet Nisrok Haus Nisroks) seines Gottes. Nach einer Stelle in Assurbanipals Inschriften wurde nämlich Sanherib in Babel, nicht in Ninive, ermordet. Til-asak könnte ganz gut im Mund der Israeliten zu Tin-esôk geworden sein.

F. Hommel.