Leihen (borgen), ein Darbieten von Geld, 2Mos. 22, 25; Neh. 5, 4, oder anderen irdischen Gütern (zum Beispiel 2Kön. 6, 5 eine Axt, Luk. 11, 5 Brote) auf Wunsch dessen, der darum bittet, wobei letzterer die Haftverbindlichkeit auf sich nimmt, das Empfangene wiederzuerstatten, Spr. 22, 7; Sir. 29, 2, vergleiche auch Sir. 20, 16. Gottlos ist, wer diese Verbindlichkeit gleichgültig eingeht und absichtlich nicht erfüllt, Psa. 37, 21, oder das Geliehene als Fund und nicht als Wohltat ansieht, Sir. 29, 4. Umgekehrt soll das Leihen nicht zu einer Gewinnspekulation gemacht werden, man muss dabei auf Verlust rechnen, vergleiche Sir. 8, 15; Sir. 29, 10. Vielmehr soll den um ein Anlehen Gebetenen das Erbarmen mit der Armut treiben, 5Mos. 15, 8; Psa. 37, 26; Spr. 19, 17; Sir. 29, 1. Sir. 29, 2. Sir. 29, 11–13; Matth. 5, 42.

Im Alten Bund war insbesondere jeder Druck des Gläubigers auf den Schuldner untersagt, 2Mos. 22, 25–27; 5Mos. 24, 10, und im Erlassjahr sollte das Geborgte erlassen werden, 5Mos. 15, 2. Christen sollen nicht nur auf Wiederersatz leihen; des Herrn Segen ist ihr Lohn, Luk. 6, 34, Luk. 6, 35. Dieselben Verheißungen finden sich im Alten Testament, Psa. 112, 5; Spr. 19, 17; Sir. 29, 14–17. Andern leihen zu können, gilt als Segen, von andern borgen zu müssen als Fluch, 5Mos. 15, 6; 5Mos. 28, 12. 5Mos. 28, 44, siehe dazu: Wucher, Pfand. — Die Redensart, Jes. 24, 2, „es geht dem Leiher wie dem Borger“, ist ein Glied in der Zusammenfassung aller Stände bei einem nationalen Unglück.